花文化与园林植物配置

花文化与园林植物配置 中国古典园林在数千年的发展进程中同诗歌结下了不解之缘。园林讲求诗意，诗文描绘风景，它们互相借鉴，相得益彰，可以说，离开了诗文，也就没有我国灿烂的园林文化。 　 菊千姿百态，凌霜傲放，是诗人喜爱的歌咏对象。楚辞中就有“春兰兮秋菊”的歌咏。东晋·陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的诗句，寥寥十字，就把菊的性格和环境“野”，人的神态和情趣之“悠”，全然勾画出来。自此以后，园林中多以悠然野趣，赋予菊圃景观以特定的审美价值。陶渊明诗曰“芳菊开林耀，青松冠岩列。怀此贞秀姿，卓为霜下杰。”陆游诗曰：“菊花如端人，独立凌冰霜”，陈毅诗道：“秋菊能傲霜，风霜重重恶，本性能耐寒，风霜奈其何”，都赞赏菊花不畏风霜恶劣环境的君子品格。人们爱菊不仅因为其具有高洁、韵逸和凌霜不凋的高贵品质，更重要的是菊花品种繁多，色彩缤纷，千姿百态，争奇斗艳，为生活增添无限乐趣。园林中多用于布置花坛、花境或切花瓶插，绑扎花束、花环、花篮或组织大型菊展等。 　　荷香远益清，亭亭净植。在周敦颐(濂溪)之前，荷已经有了知己，屈原有“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”(《离骚》)之吟唱；李白有“清水出芙蓉，天然去雕饰”的赞颂。但是，自宋代周敦颐作《爱莲说》，将它比作“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的君子之后，其身价更高。园林中常以荷为种植材料，构成景点的意境，例如苏州拙政园的“远香堂”、“香洲”、“荷风四面亭”；北京圆明园的“香远益清”、“濂溪乐处”等。